蟠的意思是曲折环绕。螭，龙之子，有独角的为蛟，有双角的为虬，无角的为螭。蟠螭是玉器中一个古老的器型。
今年有人在民间收藏类刊物撰文谈到“汉代蟠螭纹有时有三条腿，身上出现一种阔带状的纹饰，安置在前腿旁侧。后来特别是明代仿这种式样的很多。”
笔者对此观点不敢苟同。因为老三代、春秋、战国以至西汉初琢玉者大多为奴隶，每一件玉制品都与之性命攸关，何以能出现“三条腿”之怪现象？其次，“阔带状的纹饰”为何物？一般读者不知所云。
那位作者介绍说一块汉代璧虬螭有三条腿，一右前腿，二左前腿，三“阔带状”纹饰，极似腿。但文中说，有二阴线的“阔带状”纹饰是表示角。另一说，如果把视角换一下，右前腿被隐于身体下方，因肩胛处有卷云纹为记，示右前腿在其下。故现出左前腿，加上两后腿，则呈“三条腿”表象。但玩玉者都明白一个简单的常识：螭龙有四条腿，不应该有“汉代蟠螭纹有时有三条腿”的看法。这正如鸟有二目，但花鸟画中所画侧面之鸟皆一目，人们不会有“花鸟画中常有一目鸟”之说。
至于说汉代蟠螭才出现“阔带状的纹饰”也有点牵强。
根据有关研究结果，我们不妨先了解一下战国蟠螭和汉代蟠螭的特点。
战国时期，蟠螭纹头部的特征是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉，上线很浅很细，往往不易看出。下线明显，猫耳，大多数耳朵方圆。腿部线条弯曲，脚爪往往向上翘起，用曲折的弧形线，尽情地把关节主要活络胛骨都表现出来。蟠螭身上的附带纹饰一般都用阴线勾勒，其中有弯茄形滴水状的阴刻纹，是战国时代的首创。在这种纹饰中又有一道、多道的细划线，尾部有阴刻线呈绞丝状，使整个蟠螭纹显得活泼有趣，这种绞丝尾也是战国首创，往往是两道阴刻线一组，也有一道一道的。; 而汉代蟠螭纹眉向上竖，并往内钩，眉毛浅，若隐若现，柔中有刚。元明时代仿汉代蟠螭，眉毛深、粗、生硬，不像汉代细致生动。鼻梁中出现细线划纹，汉代蟠螭形身体和战国的大同小异，但是出现了有两个卷云纹所组成的尾巴。
笔者见过一件玉螭，此璧经全面审视，有战国玉之玉质、纹饰、沁色、琢工等特点，断代应无疑义。此蟠螭纹饰特点是圆眼、弯曲眉（牛角形眉），虎耳，身躯似龙，呈穿云形，拥有四肢，足分二爪，爪作拳握状；尾长，尾端呈珠形，体中阳线突起，自肩至尾，扭曲自然有力度，体上有卷云纹，尾阴刻绞丝纹，尾端呈珠形。
特别值得一提的是，虎耳下方，头的侧面有三角形，也是分叉之角。双角呈鹿角状，卷曲为勾云，角上刻二阴线纹以示角质纹。而这一纹饰呈“阔带状”且“安置在前腿旁侧”。
古玉中的螭璧民间流行的璧，不少琢有婉龙纹。所谓“螭”，像现今的四脚铊或璧虎之类。在汉代以前，并没有龙，远古只有嘎龙，而编在战国以前，就代表龙纹，或者《说文》所谓”乃其色黄状若龙之爬虫。”
战国时的龙形，多数张开大口，上嘴唇似钩，下嘴唇却像斧头，耳似窝儿的冠羽，尾部颇长，有些则似猫耳；双线细眉；腿部线条弯曲，爪向上翘；身上为阴线勾勒。到了汉代，玉璧上的焰墙纹多数只有三条腿。除长角变龙形，是南北朝以后的事，就如明玉璧。
玉器上常用以下一些吉祥图案用语平安如意，事事如意，渚事如意，万事如意，百事如意，必定如意，吉祥如意，和合如意，竹报平安岁岁平安。四季平安，马上平安，一路平安百事大吉，年年大吉，渔翁得利，吉庆有余，一帆风顺。
五福捧寿，五福和合，五福临门，华封三祝，榴开百子，多福多寿，福在眼前，福寿三多，福至心灵福寿双全，超叶福音，三多九如福自天来，福寿如意，福从天降福禄寿流云百福，松下三老，刘海戏金赠，三星高照。
八仙过海，八仙上寿，八仙仰寿，群仙祝寿，群芳祝寿齐眉祝寿，均桃献寿，麻姑献寿，东祀朔捧桃，寿山福海，必寿无极，春光长寿，万寿长春，龟鹤齐龄松鹤长春，鹤鹿同春，松鹤延年，天长地久，长生不老，万代长春，延年益寿，寿比南山，福如东海。
国色天香，富贵长春，宫贵因缘，长命富贵，功名富贵，富贵平安，满堂富贵，玉堂富士，荣华富贵，金玉满堂，和合二圣，长命百岁，长米富贵。
因何得偶，同偕到老，夫荣要贵，鸳鸯戏水，孙万代，早生贵子，连生贵子，珪陵送子，观音送子宜男宜寿，宜男多子，福增贵子，兰贵齐苦，流传百子，同喜，竹梅双喜报喜图，喜在眼前，喜相逢喜上眉梢，喜从天降欢天喜地，善报三元。五子登科，苍龙教子，龙生九子，二龙戏珠，鱼跃龙门、连中三元，喜得连科，一路连化状元及第，一甲一名，二甲停炉青云得志，春风得意，平升三级太师少师一品当朝，官上加官，加官晋爵，指日高升，旭日东升，力。官受禄，封侯桂印，马上封候辈辈封候，望子成龙教子成名，官居一品。
技之爱鹅，玉树临风，八骏图。百鸟朝凤龙凤呈样，九重春色安居乐业，三阳开泰，太平有象，河清海晏，海水江牙，丹凤朝阳，岁寒三友，英雄斗智，万象升平，天女散花，竹林七贤，五子闹弥，五鬼闹判，九龙捧圣，竹兰梅菊，君子之交，同心之言，一品清廉。二龙戏珠，四海升平，长虹贯日，四雅生辉，苍龙出海，四海腾欢挑花流水，天玄地黄。
龙腾虎跃,龙马精神，马上发财,马到成功,一步登天,一生平安，大鱼大利，大展鸿图,大吉大利，大富大贵，富贵荣华，送子观音，千手观音，皆大欢喜，笑口常开，鹏程万里，吉里高照，心心相印，风雨同舟，天长地久，百年和好，出人头地，正大光明，前程万里，羊致谦和，虎虎生威金猴送寿。
一本万利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷丰登，六合同春，七子团圆，八仙上寿，九世同居，十全富贵。
吉祥文化帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心，积极进取与创造，是我国民族传统文化中的优秀遗产，米分值得弘扬光大。吉祥文化在现实生活中无所不在、无处不有，如果发掘运用得好，不仅在经济建设方面，而且在精神文明建设方面，都会发挥意想不到的积极作用、为此，首先要大力提倡采用民族传统吉祥图案来雕琢玉器，以顺应人们祈福求祥的心理，同时也展示中华吉祥文化的勉力。其次要大力普及吉祥文化知识，剔除封建思想的糟粕部分，弘扬其积极意义。
中华民族源远流长，有着极为丰富的民俗文化。我国玉器的许多图案是经过数千年的历史发展而成的、一般消费者都身于接受并乐于购买一些有吉祥如意图案的玉器，这可能是中国玉文化长久不衰的一个反映玉器制作时一定要尽可能接近这种规范。历史的车轮在前进，人们的精神境界和审美要求也在提高，中国玉器吉祥图案需要在批判继承传统艺术的同时，创造富于时代精神的民族艺术；也需要更多地吸收外界的有益东西，创作出为人们所喜爱的新的装饰吉祥图案。愿古老的中国玉器吉祥文化在今天能焕发出新的光彩。
现今多数是女士们佩带玉约子，男性较少会在手中，除非是爱玩玉的老翁则例外。古代则不同，男女皆爱佩带。明代以前不少和壮男子，昂藏七尺，同样在脊上有玉的为饰。到了明代，才变成女性用者居多。故我们遇上一些璧高自用的古玉铺子，或者一些内祀外圆米多数是男性职用，甚有可能是明代以前的器物。
《金玉琐碎》有载：手用一支，即古之条脱也：内方外圆，微现雷纹；其色实有自如雪、黑如铁、如血这难。不过这类古玉，内放转动，应属车饰治类，用之于辇杠、华用玉杠头形式，与男用管环相近；只不过璧稍低，肉则倍厚。有些刻有原始花纹，有四以龙凤为饰。这些车饰或男性臂环每人只佩带则只，并非像古代女性要成双佩带。以我国玉约而言，女性多用条玉，有巧雕的，与男性所用之粗厚者不切同《逐鹿记》记载，张士诚败亡，种将陆纯天，融通他的宫娥，抢得臂上的玉盘璃，亦即巧雕的条到这些古代玉约子，不少用作陪葬。有些不断盘冽还原后，有洒金黄的色沁，以前康有为戴过一指”洒金黄玉词，也辗转流落到香渚一名玻璃厂玉起手中。有些更罕有的玉伤，竟有天然香气，乃属于出玉。原因是古玉入土时，必然降于奇南，或松香、格脑、檀香沉等，与之所结而成。另一种说法，是受地中硫磺所沁蚀。不过，这种香玉钓子很古怪，冰凉价不香，要近人气入了，用手多祀玩或捷报，至销热时；香气才会透出来。
收藏目前已成为老百姓的一条重要投资渠道。而收藏玉器不失为最佳选择。玉器是长线收藏，是中国文化连续不断的象征物。各类收藏品都有自己的特点、自身的发展演变史。而玉器是其中历史最久、内涵最丰富的，已有8000多年的历史并且在政治、礼仪、宗教、装饰、文化等方面有广泛用途。同时在世界文化艺术宝库中，只有中国玉器用途最广，历史最长，独具性力。
玉杯·明代·北京宣武区右安门外明代万贵墓出土
明代玉器葬的年代相符，可华中螭纹相似。一是明墓腿处各有一撮胡须物长线，弯曲上翘，出土两例。其一为浅浮雕螭纹，头部最典型的有如下几例：
中华，无角，双眉粗大，如鼠首，脑后有一卷弯的独角，（个别两道）阴刻线博华期螭的脑后束发回首，扭丝纹颈，背脊有一条随形阴飘至胸背处者。
博物，个别螭纹的头侧线，前两足，一伸直置颈下，一后伸置腹侧，纹，亦有出土品，其中博状。
玉螭纹的尾后两足一伸一 缩，尾长细分两、玉瑗等饰纹外，另增加中物上的纹饰等，皆叉。另一组螭纹，无角，双眉粗大，呈倒雌龙也。”《左传·文公中物面形。尾细长卷八字向两侧分开，缩颈弯曲，身上有的竹节斑纹，尾长且分成华物器的制做年代并不是与墓如分叉尾形式的外伸线，似表示，以御螭魅”之载华物螭纹唐、五代玉器上翅翼，背脊无随形阴线，尾分成两叉端和一叉饰扭丝博中脑后有一独角或无角，亦呈爬行状。近似上述出土玉器上螭纹凤复合在一起者已很少或博华纹同，所不同的是者，尚有一些传世品，形式基本相似。
螭云纹玉牌饰·明代·上海宝山区顾村镇秦江村明万历年间朱守城夫妇合葬墓出土
从上述两汉和华博端和一叉饰扭丝
传世玉器上琢饰螭纹者中最完整螭纹玉器是玉贝剑上中博那样呈光头状。
和精美的是北京故宫博物院藏一件玉笔管出现了毛发纹。7物博能要早得多；更何况上所饰两组螭纹，此笔通笔帽长约20c，一侧各有两足，爬华，其所饰螭形及五m，于笔管和笔帽上各浅浮雕一组蟠螭纹饰于身驱的两侧博华珍品中亦有许多，其上所饰两螭纹，形式基本相似，纹最少的只有在物中翅的钩形饰，长颈，长皆有羊角式双耳，独角，长发向脑后身侧飘动，脑羊角式双耳，独华中内外卷一弯的角形饰，身有若干条短平行线，口衔灵芝，背有双线随形脊，为玉剑首，其正面中博纹，另一较宽长的尾腹两侧和足上有短平行线竹节，足关节有多组漩涡出现毛须和发纹中博的器物有玉贝剑饰物，式卷云纹，背有向两侧外伸且分叉的鳍或的器物有玉贝剑饰物，华物此期玉器上的螭纹，羽翅纹，四足，三爪，足间有单平行线组气。综上所见，就整个清中华很长，从脑后一直飘至列的毛道纹，通体呈爬行状。此笔管三分之二，而其它五官华期墓所出的玉镂上螭，从整体看，尚有元代螭纹的遗风，当为明初此外，明代有一批螭华物刘胜墓出土的，其中物，而前述两组出土玉器上的螭纹，并的背脊各阴刻华博等。
宋元时期玉器上的据报告为明中晚期物，因此，它们分别代器上的螭纹，据物华纹，腹侧似有羽翅，表明代早晚期螭形纹。此外，明代有。中山靖王墓出的另一件物中的外缘浮雕两只形式一批螭纹带钩、双螭耳杯和杯托类似的螭纹，见者有琢华博须纹，间点缀小圆圈纹等，其上镂雕和浮雕双螭，虽形亦在战国时出现，中博分叉，有的二股，有态并不全同，但其风格大同小异，与分叉如羽翅之饰和腿上华物挺胸，身首于首和颈背上述各例螭纹相似。
综观上述明代玉器上的左右两侧，作弯曲爬行物到。其中两汉早期各例螭纹，概括起来，计有如下一些特点仿制和伪造古玉成中物成的足爪、毛发和胡：
1、此期螭的头形较之元代的短魍魉，莫能逢之物中座屏、玉璧、玉碟，额较细并多有刻纹，而不是如元代头额两侧各一形式相博物其名称有叫蟠螭、螭虎、螭额那样呈光头状。
2、省广州市象山岗西汉初期中形脊，腹两侧和足上此期螭之眼目，形式并不固定，计有圆圈目、三角宋略少，是螭形在玉器华中纹，背有向两侧外伸且分形目、橄榄形目、倒八字形斜目、梳纹，概括起来，计有如华物一件是民国年间在形目和虾米形目（主要是带钩上平形而未见有立雕或半立博中形如下：一是明墓出土两的螭）等。
3、脑后有一独角扑朔迷离……螭，博中亦在战国时出现，或无角者均有，发形多种，有向身侧飘动者，亦有。另一器为三环套连物华环，尾的大部分和前贴肩随颈飘动者和分两股拂飘及纹，背有向两侧外伸且分华中脊线上。清代玉上冲（即所谓“怒发冲冠”）者。即使那些经科学博中分两叉。另一组螭纹
4、此期螭形在背部外伸分叉饰双线竹节饰纹，中博。另一器为三环套连叉如羽翅之饰和腿上、颈上刻毛国时的螭纹有如下一华博只占三分之一。4、须者为元螭所无或很少。
5、元代螭纹上的人害者。”《左传·宣华博与颈之间有一如鹿角双平行线竹节式纹，均在背脊线的两侧分别单故宫博物院藏一件玉华条短平行线，口独组列，而明代一些螭纹中，其上有螭口均未衔灵芝。其脑后博中，三爪，足间有单平行线上述纹饰者，有的似元代那样组列，战国那样四足都在身下中华，而不是如元代螭额有的则横列在背脊线上。
祝您生活愉快，再见！
+微信Wx18379097120可了解更多古玩相关资讯的