古人称视力为“目力”或“眼力”。眼睛近视、生翳乃至失明，对古人也是常见病，殷商甲骨卜辞里就已出现“目不丧明”“疾盲”等词。
据研究，阅读竖排书籍时，两眼主要进行上下转动，左右运动幅度较小，容易达到双眼单视的要求，阅读时眼睛过度调节与过度集合的矛盾没有阅读横排书那样剧烈。快速阅读横向排版书籍，特别是一行较长时，从行的开始到结束，两个眼睛甚至进行交替使用，使眼睛过度集合与过度调节的矛盾更为剧烈，有害于眼睛。
虽然很多西方人认为，眼镜最早诞生于13世纪的威尼斯，但中国的典籍史料告诉我们：最晚在宋朝时，中国人就用上了眼镜。在南宋典籍《洞天清录》里，眼睛的效用到了“以此掩目则明”的地步。不过那时的眼睛，还是一个椭圆形的透镜，以名贵的玉石紫晶制成，一般人家真心用不起。
不过，这简略的记载也说明，古代读书人患上近视眼的概率，还是非常大的。虽说古代识字率低，但那个没有电灯等照明设施的年代里，人们夜晚读书，就是个严重伤眼的事情。而在宋朝以前，隋唐的《治目方》《疗目方》等专业眼科医术里，也记载了各种“眼伤”的症状，与近视眼的表现，也是十分吻合。可以说，自古以来，近视眼虽然不普及，却也困扰了不少古人。
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另外，中国历史博物馆所藏明人绘画《南都繁会景物图卷》中有观看杂耍把戏的闹市场面，其中一位老者戴一副眼镜，坐在挂有“兑换金珠”招牌的金店门口。这副眼镜跟保罗教皇所戴的一样，都是夹在鼻梁上的夹鼻镜，既没有挂於耳朵上的两条腿，也没有用丝线联结系於脑后。
早期眼镜于宋元之交由西域传入内地，明中后期，西洋眼镜也通过葡占马六甲地区来到了中国。万历年间，眼镜开始被仿制，但由於当时国内原材料的匮乏和对西方光学知识的不了解，加之时人对待外来新奇事物的抗拒心理，眼镜没有被大众所接受。清朝前期，眼镜作为打开中国传教大门的工具，被西方传教士进献给皇帝，眼镜制造业的发展和知识份子对其的接受和使用，眼镜最终得以普及。返回搜狐，查看更多